مناهج البحث عند مفكري الإسلام و اكتشاف المنهج العلمي في العالم الإسلامي / تأليف د. علي سامي النشار
نوع المادة : نصالناشر:بيروت : دار النهضة العربية، 2016الطبعات:الطبعة الثالثةوصف:320 صفحة ؛ 24 سمنوع المحتوى:- نص
- دون وسيط
- مجلد
- 9786144425411
- B741 .N3743 2016
نوع المادة | المكتبة الحالية | رقم الطلب | رقم النسخة | حالة | تاريخ الإستحقاق | الباركود | |
---|---|---|---|---|---|---|---|
كتاب | UAE Federation Library | مكتبة اتحاد الإمارات General Collection | المجموعات العامة | B741 .N3743 2016 (إستعراض الرف(يفتح أدناه)) | C.1 | Library Use Only | داخل المكتبة فقط | 30020000207425 | ||
كتاب | UAE Federation Library | مكتبة اتحاد الإمارات General Collection | المجموعات العامة | B741 .N3743 2016 (إستعراض الرف(يفتح أدناه)) | C.2 | المتاح | 30020000207424 | ||
كتاب | UAE Federation Library | مكتبة اتحاد الإمارات General Collection | المجموعات العامة | B741 .N3743 2016 (إستعراض الرف(يفتح أدناه)) | C.3 | المتاح | 30020000207423 |
Browsing UAE Federation Library | مكتبة اتحاد الإمارات shelves, Shelving location: General Collection | المجموعات العامة إغلاق مستعرض الرف(يخفي مستعرض الرف)
B741 .N374 2008 نشأة الفكر الفلسفي في الاسلام / | B741 .N374 2008 نشأة الفكر الفلسفي في الاسلام / | B741 .N374 2008 نشأة الفكر الفلسفي في الاسلام / | B741 .N3743 2016 مناهج البحث عند مفكري الإسلام و اكتشاف المنهج العلمي في العالم الإسلامي / | B741 .N3743 2016 مناهج البحث عند مفكري الإسلام و اكتشاف المنهج العلمي في العالم الإسلامي / | B741 .N3743 2016 مناهج البحث عند مفكري الإسلام و اكتشاف المنهج العلمي في العالم الإسلامي / | B741 N3925 2011 أوهام الفهم : مصطلحات ومفاهيم في دائرة النقد والتقويم : تأملات تحليلية لبنية الثقافة العربية المعاصرة / |
ببليوجرافية : صفحة 313-320.
المنطق الأرسططاليسي بين أيدي الشراح والملخصين الإسلاميين -- موقف الأصوليين من المنطق الأرسططاليسيس حتى القرن الخامس -- موقف الفقهاء من المنطق الأرسططاليسي بعد القرن الخامس الهجري --موقف الإشراقيين من طرق البحث النظرية -- مناهج البحث لدى علماء العلوم الكيميائية والطبيعية والرياضية في العالم الإسلامي.
لقد أثبت المؤلف في هذا الكتاب أن الدراسة العلمية النزيهة تثبت بصورة قاطعة أن المسلمين لم يقبلوا أبداً المنطق الأرسططاليسي (اليوناني) القياسي، بل هاجموه هجوماً شديداً ونقدوه نقداً عنيفاً، ثم وضعوا منطقاً جديداً أو منهجاً جديداً هو المنطق أو المنهج الاستقرائي، وكل منهج من هذه المناهج يعبر عن روح وحضارة خاصة ذات ملامح تختلف أشد الاختلاف عن الأخرى.