اللاهوت : انثروبولوجيا التوحيد الكتاب / عبد الجواد ياسين.
نوع المادة : نصالناشر:الدار البيضاء : مؤمنون بلا حدود للنشر والتوزيع، 2019الطبعات:الطبعة الأولىوصف:470 صفحة ؛ 24 سمنوع المحتوى:- text
- unmediated
- volume
- 9789953640235
- BP166.2 .Y37 2019
نوع المادة | المكتبة الحالية | رقم الطلب | رقم النسخة | حالة | تاريخ الإستحقاق | الباركود | |
---|---|---|---|---|---|---|---|
كتاب | UAE Federation Library | مكتبة اتحاد الإمارات General Collection | المجموعات العامة | BP166.2 .Y37 2019 (إستعراض الرف(يفتح أدناه)) | C.1 | Library Use Only | داخل المكتبة فقط | 30020000062898 |
Browsing UAE Federation Library | مكتبة اتحاد الإمارات shelves, Shelving location: General Collection | المجموعات العامة إغلاق مستعرض الرف(يخفي مستعرض الرف)
BP166.2. W36 2011 ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها / | BP166.2 .W37 2012 شرح نظم النورية في التوحيد / | BP166.2 .W37 2012 شرح نظم النورية في التوحيد / | BP166.2 .Y37 2019 اللاهوت : انثروبولوجيا التوحيد الكتاب / | BP166.2 .Y378 2005 أصول الوصول إلى الله تعالى / | BP166.2 .Y378 2005 أصول الوصول إلى الله تعالى / | BP166.2 .Z327 2007 الله أهل الثناء و المجد / |
يعالج هذا الكتاب ظاهرة الدين من وجهة نظر العقل الديني، الذي ينكر أي بعد اجتماعي في الديانة، وكذلك من وجهة نظر العقل الوضعي، الذي ينظر إلى الدين كظاهرة اجتماعية مصنوعة داخل العالم.
يرادف العقل الديني بين معنى المطلق ومصطلح الله. إن تصورات العقل الديني المتعدّدة حول المطلق هي ما تعنيه هذه الدراسة بمصطلح اللاهوت. كيف يمكن فرز ما هو اجتماعي عن ما هو إلهي؟ وكيف يمكن تعيين المطلق في ذاته؟ وكيف يكون هذا التعيين ممكناً داخل العالم؟
هذه الأسئلة ليست مجرد صياغات جديدة للسؤال التقليدي عن وجود الله والبرهنة عليه؛ بل هي منهجية مختلفة في مقاربة المسألة الدينية؛ منهجية تجمع في صعيد واحد بين التجريبية الاجتماعية والفلسفة الكلامية، كي تتجاوزهما معاً.
يناقش الكتاب اللاهوت الإسلامي على مستويين:
1- بما هو شق من نسق تدين عام هو النسق التوحيدي.
2- في ذاته. حيث ينصب النقاش على مادته الموضوعية وعلاقتها بمناخه الاجتماعي الخاص: كيف صدرت عن هذا المناخ في حقبة التأسيس؟ أو كيف تكونت، بتأثير المناخ، على هيئتها الممايزة لمفردات النسق العام. وكيف انتسبت أصلاً إلى هذا النسق رغم تمايز المناخ؟ ثم كيف صارت في حقبة التدوين الكلامية؟ ما الفرق بين لاهوت المؤسس ولاهوت الفرق المتعددة؟ وأين تطور اللاهوت الإسلامي عند لحظة التدوين؟ وكيف تأثر التطور بالمثيرات السياسية والثقافية الجديدة؟ وأخيراً هل تطور هذا اللاهوت على المستوى المدرسي أو الشعبي بعد مرحلة التدوين؟ هل أبدى أي نوع من الاستجابة للمثير الحداثي كما فعلت المسيحية الغربية؟