الخلافة الثانية على منهاج النبوة : جماعة العدل والإحسان نموذجا / تأليف الدكتورة سعيدة أولاد موح الصديق.

أسس الأستاذ عبد السلام ياسين مشروعه النظري يقصد منه تجديد الدين لعله يوقظ المجتمع المغربي والأمة الإسلامية من الغفلة والبعد عن الله حتى تعود إلى الدين الحق وأصوله الأولى القرآن والفهم النبوي وهو ما أسماه بالمنهاج النبوي. هو مشروع ضخم له واجهات متعددة نستشفها عبر مؤلفاته العديدة والمتنوعة التي لها طموح كبير يشمل الفرد والمجتمع. فقصده هو تجديد الدين ليس على مستوى الفرد بل على مستوى الجماعة ويتحقق ذلك بالانضواء لجماعة المؤمنين والمجاهدة داخل محضنها وبذلك ركز الأستاذ عبد السلام ياسين منذ بدايات دعوته على تأسيس جماعة المؤمنين التي أخذت أشواطا قبل أن تصبح بالشكل الذي عليه وهي التي تسمى جماعة العدل والإحسان بالمغرب.

ما هو منهاج النبوة في تعاملها مع الجاهلية؟ هل نكفر المجتمع ونعتبره جاهليا لنبدأ من نقطة الصفر؟ ما هي التربية النبوية التي جعلت من الصحابة أولياء لله مجاهدين في سبيل الله ؟ ما هي الضمانات الإسلامية للإنسان وكرامته وحقوقه التي جاء بها الإسلام، كيف طبقت وكيف ضاعت وكيف تسترد ؟ ما هي مواصفات الخلافة الراشدة الأولى حتى نخطط على علم للخلافة الثانية ؟ ما خصائص جماعة المسلمين كما ألفها الله على يد رسوله الكريم فحملت أعباء الجهاد لنحذو ذلك الحذو ؟ كيف تمزقت الجماعة الأولى وكيف نشأت الفرق في الإسلام، وكيف دب الخلاف، وكيف استفحل، ولم غلا من غلا، وجمد من جمد، واستبد من استبد، وظلم من ظلم ؟ كيف نبع أهل البدع والأهواء، وكيف انبرى لهم علماء الكلام، وكيف انكب أئمة الفقه على التفريع، وكيف أصلوا، وكيف اجتهدوا، وكيف جمع المحدثون وصفوا وغربلوا، وكيف ولم انعزل الصوفية، وكيف زاغ الفلاسفة، وكيف دامت الخصامات، ومن أورى زند الصراعات، وما هي الكوارث التي حلت بالأمة، والانشقاق الداخلي، والغزو الخارجي حتى جاء تهديد أوربا واستعمارها وحلول عساكرها وفكرها ونمط معيشتها وكفرها وماديتها بين ظهرانينا ؟ يبدو للملاحظ ذي النظرة البسيطة أن لا علاقة لكل هذه الأسئلة المتعرضة للدنيا وصخبها وناسها بالإحسان وفقه التصوف.