قضايا وحوارات بين المنظور الأيديولوجي والمنظور المعرفي / نقلها إلى العربية سعيد بوخليط.
نوع المادة : نصاللغة: عربي اللغة الأصلية:غير محدد الناشر:بيروت : جداول للنشر والترجمة والتوزيع، 2014الطبعات:الطبعة الأولىوصف:362 صفحة ؛ 21 × 14 سمنوع المحتوى:- نص
- بدون وسيط
- مجلد
- 9786144181560
- B823.3 .Q23 2014
نوع المادة | المكتبة الحالية | رقم الطلب | رقم النسخة | حالة | تاريخ الإستحقاق | الباركود | |
---|---|---|---|---|---|---|---|
كتاب | UAE Federation Library | مكتبة اتحاد الإمارات General Collection | المجموعات العامة | B823.3 .Q23 2014 (إستعراض الرف(يفتح أدناه)) | C.1 | Library Use Only | داخل المكتبة فقط | 30020000114998 | ||
كتاب | UAE Federation Library | مكتبة اتحاد الإمارات General Collection | المجموعات العامة | B823.3 .Q23 2014 (إستعراض الرف(يفتح أدناه)) | C.2 | المتاح | 30020000114989 | ||
كتاب | UAE Federation Library | مكتبة اتحاد الإمارات General Collection | المجموعات العامة | B823.3 .Q23 2014 (إستعراض الرف(يفتح أدناه)) | C.3 | المتاح | 30020000114988 |
Browsing UAE Federation Library | مكتبة اتحاد الإمارات shelves, Shelving location: General Collection | المجموعات العامة إغلاق مستعرض الرف(يخفي مستعرض الرف)
B823.3 .P53125 2018 الأيديولوجية : مفاهيمها و تطورها في الواقع التاريخي و السياسي / | B823.3 .Q23 2014 قضايا وحوارات بين المنظور الأيديولوجي والمنظور المعرفي / | B823.3 .Q23 2014 قضايا وحوارات بين المنظور الأيديولوجي والمنظور المعرفي / | B823.3 .Q23 2014 قضايا وحوارات بين المنظور الأيديولوجي والمنظور المعرفي / | B823.3 .R37 2009 الأيديولوجيا و المجتمع / | B823.3 .R4812 2002 محاضرات في الايديولوجيا واليوتوبيا / | B823.3 .R4812 2002 محاضرات في الايديولوجيا واليوتوبيا / |
تصميم الغلاف : محمد ج. إبراهيم.
ببليوجرافية : صفحة 362.
يعتبر هذا العمل بصيغة من الصيغ جزءا ثانيا متمما لعمل سابق وهو في الإطار النظري نفسه المصاحب لنصوص بعض رموز الثقافة الحديثة بخصوص مجموعة محاور سياسية وفلسفية وأدبية تصب جميعها عند بوابة الفكر الإشكالي الذي يؤسس ويوطد لكن من أجل تقويض أساس مركزيته غير أن أفضل إجابة عن طبيعة المؤاخذة تقدمها النصوص التي تضمنها الكتاب عبر توازنها المفهومي بين مقالات غارقة في التجريد والاستعلاء التأملي الخالص.