تاريخ الفلسفة الأوروبية في العصر الوسيط / تأليف يوسف كرم.
نوع المادة : نصاللغة: عربي الناشر:القاهرة : آفاق للنشر و التوزيع، 2017الطبعات:الطبعة الأولىوصف:208 صفحة ؛ 24 سمنوع المحتوى:- نص
- بدون وسيط
- مجلد
- 9789777650458
- الفلسفة الأوروبية في العصر الوسيط
- B721 .K37 2017
نوع المادة | المكتبة الحالية | رقم الطلب | رقم النسخة | حالة | تاريخ الإستحقاق | الباركود | |
---|---|---|---|---|---|---|---|
كتاب | UAE Federation Library | مكتبة اتحاد الإمارات General Collection | المجموعات العامة | B721 .K37 2017 (إستعراض الرف(يفتح أدناه)) | C.1 | Library Use Only | داخل المكتبة فقط | 30020000116087 | ||
كتاب | UAE Federation Library | مكتبة اتحاد الإمارات General Collection | المجموعات العامة | B721 .K37 2017 (إستعراض الرف(يفتح أدناه)) | C.2 | المتاح | 30020000116632 | ||
كتاب | UAE Federation Library | مكتبة اتحاد الإمارات General Collection | المجموعات العامة | B721 .K37 2017 (إستعراض الرف(يفتح أدناه)) | C.3 | المتاح | 30020000116630 |
Browsing UAE Federation Library | مكتبة اتحاد الإمارات shelves, Shelving location: General Collection | المجموعات العامة إغلاق مستعرض الرف(يخفي مستعرض الرف)
B721 .K37 1980z تاريخ الفلسفة الاوربية في العصر الوسيط / | B721 .K37 2016 تاريخ الفلسفة الأوربية في العصر الوسيط / | B721 .K37 2017 تاريخ الفلسفة الأوروبية في العصر الوسيط / | B721 .K37 2017 تاريخ الفلسفة الأوروبية في العصر الوسيط / | B721 .K37 2017 تاريخ الفلسفة الأوروبية في العصر الوسيط / | B721 .K373 1957 تاريخ الفلسفة الأوربية في العصر الوسيط / | B721 M453 2007 Medieval philosophy / |
يتناول الكتاب مرحلة هامة من تاريخ الفلسفة، ألا وهي الفلسفة الأوروبية في العصر الوسيط، وقد استهل الكاتب كتابه بمقدمة أجلى فيها المراحل التي مرت بها الفلسفة الأوروبية في العصر الوسيط، والتي عرفت آنذاك باسم %22الفلسفة المدرسية%22. وقد قسم الكتاب إلى أبواب وفصول عرضت الملامح التي تألفت منها تلك المرحلة الجذرية من تاريخ الفلسفة ؛ فتناول في الباب الأول الأعلام الفلسفية الرائدة والمميزة لتلك الفترة، وتطرق في الباب الثاني إلى العصر الممتد من النهضة التي بعثها شارلمان في الربع الأخير من القرن الثامن إلى نهاية القرن الثاني عشر، وما اتسم به هذا العصر من ازدهار للحركة العلمية. ثم انتقل الكتاب بعد ذلك للحديث عن انفصال المدارس عن السلطة الأسقفية، والثورة على المعاني المجردة والنزوع إلى الواقع التجريبي.