الخلاف : نعمة أم نقمة / تأليف حسام رشدي الغالي.
نوع المادة :![نص](/opac-tmpl/lib/famfamfam/BK.png)
- نص
- بدون وسيط
- مجلد
- 9789772769452
- KBP465 .G43 2016
نوع المادة | المكتبة الحالية | رقم الطلب | رقم النسخة | حالة | تاريخ الإستحقاق | الباركود | |
---|---|---|---|---|---|---|---|
![]() |
UAE Federation Library | مكتبة اتحاد الإمارات General Collection | المجموعات العامة | KBP465 .G43 2016 (إستعراض الرف(يفتح أدناه)) | C.1 | Library Use Only | داخل المكتبة فقط | 30020000119256 | ||
![]() |
UAE Federation Library | مكتبة اتحاد الإمارات General Collection | المجموعات العامة | KBP465 .G43 2016 (إستعراض الرف(يفتح أدناه)) | C.2 | المتاح | 30020000119255 | ||
![]() |
UAE Federation Library | مكتبة اتحاد الإمارات General Collection | المجموعات العامة | KBP465 .G43 2016 (إستعراض الرف(يفتح أدناه)) | C.3 | المتاح | 30020000119254 |
Browsing UAE Federation Library | مكتبة اتحاد الإمارات shelves, Shelving location: General Collection | المجموعات العامة إغلاق مستعرض الرف(يخفي مستعرض الرف)
KBP465 .F37 2004 ما لم يقله الفقيه / | KBP465 .G43 2016 الخلاف : نعمة أم نقمة / | KBP465 .G43 2016 الخلاف : نعمة أم نقمة / | KBP465 .G43 2016 الخلاف : نعمة أم نقمة / | KBP465 .H36 2014 أدب الاختلاف ودوره في مواجهة التطرف : دراسة فقهية معاصرة / | KBP465 .H36 2014 أدب الاختلاف ودوره في مواجهة التطرف : دراسة فقهية معاصرة / | KBP465 H59 2008 الحوار المذهبي و المسار الصحيح : محاضرة الشيخ حسن الصفار و حفل تكريمه في اثنينية الشيخ عبد المقصود خوجة / |
رسوم الغلاف : أحمد الصباغ.
ببليوجرافية : صفحة 327-334.
يتناول الكتاب الاختلاف والفرقة بل والاحتراب مأساتنا منذ حروب الجمل وصفين وكربلاء ومرورا بالخلافات التي أدت إلى سقوط الخلافة العباسية في المشرق، وسقوط دولة الأندلس في المغرب، وحتى انهيار العراق وحروب الربيع العربي. في الماضي البعيد والقريب والحاضر وغالبا سيكون في المستقبل الآفة هي الآفة، والعلة هي العلة، الفرقة والاختلاف والتنازع، هي الفتنة التي حذر الإسلام منها، وإن كان الماضي قد جمع مع هذه الآفة أيضا نماذج رائعة من الخلاف الإيجابي والصفح والتسامح، جمع مع هذه الآفة في كثير من جوانبه حضارة وعلما وورعا، فإن الحاضر قد افتقر وخلا من كثير من ذلك ولكنه استبقى الآفة وأعيته العلة.