سوسيولوجيا الإسلام المقاتل في فلسطين : حركة الجهاد الإسلامي نموذجاً / خالد علي زواوي.

يتضمن فهرس عام (صفحة 529-536).

يتضمن قائمة مراجع ببليوجرافية : (صفحة 503-528).

مقدمة

الفصل الأول: الحقلان السياسي والديني في فلسطين: من النكسة حتى دخول السلطة الوطنية الفلسطينية

أولًا: الحقل السياسي والديني من النكسة إلى الانتفاضة الأولى

ثانيًا: الحقل السياسي والديني من الانتفاضة الأولى حتى دخول السلطة الوطنية الفلسطينية

الفصل الثاني: البنية التنظيمية لحركة الجهاد الإسلامي في فلسطين

أولًا: التحولات التنظيمية/الهيكلية وآليات الاستقطاب

ثانيًا: "بروفايل" المجاهد عضو الجهاد الإسلامي في فلسطين بين مرحلتين

الفصل الثالث: حركة الجهاد الإسلامي في فلسطين / الأمانة العامة الأولى: من المرحلة المصرية حتى استشهاد الشقاقي

أولًا: "الإسلام المقاتل" في فلسطين: قراءة سوسيو تاريخية

ثانيًا: أيديولوجية "الإسلام المقاتل" في فلسطين: قراءة في فكر الشقاقي

الفصل الرابع: الأمانة العامة الثانية، رمضان شلَّح: تطور التنظيم وتحولات الأيديولوجيا

أولًا: رمضان شلَّح: سيرة ذاتية

ثانيًا: المرجعيات الناظمة لفكر شلَّح

الفصل الخامس: تحولات الحقلين السياسي والديني من تولّي شلَّح الأمانة العامة حتى الانقسام الفلسطيني

أولًا: تحولات الحقلين السياسي والديني بعد اتفاق أوسلو حتى الانتفاضة الثانية

ثانيًا: تحولات الحقلين السياسي والديني من انتفاضة الأقصى حتى الانقسام الفلسطيني

الفصل السادس: الأمانة العامة الثانية واكتمال النموذج الفكري السياسي

أولًا: تحولات الحقلين السياسي والديني من الانقسام الفلسطيني حتى وفاة شلَّح

ثانيًا: من الوثائق الفكرية والسياسية لحركة الجهاد الإسلامي في فلسطين: وصية شلَّح الأخيرة

خاتمة

المراجع

فهرس عام

تتجلى أهمية الكتاب في إسهامه في سدّ فجوة بحثية ملحوظة في المكتبة العربية تتعلق بدراسة الحركات الفلسطينية، لا سيما تلك التي تندرج ضمن حركات التحرر الوطني أكثر من كونها حركات ساعية إلى بناء الدولة أو إدارة السلطة؛ فبينما حظيت حركات الإسلام السياسي التقليدية (مثل جماعة الإخوان المسلمين)، وحركات المقاومة التي تولّت أدوارًا في السلطة (مثل حركة المقاومة الإسلامية "حماس")، باهتمام بحثي واسع، ظلّت حركة الجهاد الإسلامي في فلسطين تفتقر إلى دراسة علمية معمقة تتناولها بوصفها حالة سوسيولوجية مستقلة. وينطلق الكتاب من سؤال محوري مفاده: كيف تمكّن فصيل فلسطيني من الجمع بين البعد الوطني والمرجعية الدينية، وجعل من "الجهاد أولًا" إطارًا ناظمًا لمشروعه في التغيير والتحرير، متجاوزًا التقسيمات التقليدية بين العمل الدعوي والعمل السياسي؟ ومن خلال معالجة هذا السؤال، يقدّم الكتاب أدوات تحليلية تساعد على فهم الأبعاد الاجتماعية والسياسية المرتبطة بالجهاد/ الكفاح المسلّح في السياق الفلسطيني، ويسلط الضوء على الكيفية التي تصوغ بها حركة الجهاد الإسلامي رؤيتها لهذا الخيار. أما الأطروحة الرئيسة للكتاب، فتتمثل في تقديم مقاربة جديدة لدراسة حركة الجهاد الإسلامي في فلسطين؛ إذ يبرهن المؤلف على وجود تحولات مفاهيمية وأيديولوجية جوهرية خلال مرحلة الأمانة العامة الأولى. ويتتبّع هذه التحولات عبر المراحل المتعاقبة منذ عام 1975، بوصفها مرحلة إنتاج معرفي أسهمت في بلورة تصورات الحركة ورؤيتها للجهاد منذ مرحلة ما بعد التأسيس وحتى عام 1995. ويرصد التحولات الجوهرية، التي شهدتها الحركة، بين مرحلتَي الأمانة العامة الأولى (بقيادة المفكر المؤسس فتحي الشقاقي)، والأمانة العامة الثانية (بقيادة رمضان عبد الله شلح). وتكمن إحدى أبرز إضافات الكتاب في اعتماده على بيانات إحصائية واستبيانات ميدانية ومقابلات كمية لصوغ "بروفايل المجاهد" من منظور سوسيولوجي (خلفيته الطبقية، عمره، مستواه التعليمي، وبيئته الجغرافية). ويستند أيضًا إلى الوثائق الداخلية الحركية والفكرية والتفسيرية التي تُنشَر وتُحلَّل أول مرة. يناقش الكتاب ستة محاور رئيسة، يستهلها بتحليل صعود التيار الإسلامي في الحقلين الديني والسياسي الفلسطينيَين بعد نكسة عام 1967، وتأثير اتفاق أوسلو في مسارات العمل الإسلامي الفلسطيني. ثم ينتقل إلى دراسة البنية التنظيمية للحركة وآليات الاستقطاب وبناء ما يسميه "التنظيم المقاتل". ويخصص حيزًا مهمًا لتحليل أدبيات الأمانة العامة الأولى وسجالاتها الفكرية خلال مرحلة التأسيس، متتبِّعًا تطورها عبر محطات متعددة، من مصر إلى سجن نفحة ثم مرحلة الإبعاد إلى لبنان. ويتناول كذلك مرحلة الأمانة العامة الثانية وما شهدته من تحولات فكرية وسياسية، ومواقفها من الانقسام الفلسطيني وثورات الربيع العربي. ويختتم ببلورة رؤية شاملة للنموذج الفكري والسياسي للحركة.