نظام الحكم في عُمان بين فقه المذهب الأباضي و الممارسة السياسية (القرون 2-4 هـ. / 8-10 م) / تهاني بنت عبد الله الحوسني.

تصميم الغلاف : يارا حيدر.

كشاف : صفحة 135-140.

ببليوجرافية : صفحة 127-133.

المقدمة

الفصل الأول: الأحداث السياسية في العالم الإسلامي وأثرها في تشكل الفكر السياسي الإياضي

أولاً: تطور مؤسسة الخلافة

ثانياً: نشأة الفكر السياسي الإباضي

1 - المجالس

2 - وضع الأطر والمبادئ الفرعية التي تنظم الأتباع وتضمن تنظيمهم وولاءهم

3 - إدراك الإباضية في وقت مبكر أن لكل مرحلة قواعدها وظروفها

الفصل الثاني: الفكر السياسي الإياضي بين النظرية والتطبيق

أولاً: نظام الحكم القبلي في عمان

ثانياً: الإمامة في عمان (الائتلاف)

1 - الأسباب المعلنة

2 - الأسباب غير المعلنة

الفصل الثالث: الدولة والقبيلة في عمان

أولاً: مؤسسات الإمامة

1 - الإمام

2 - أهل الحل والعقد

3 - القضاة

4 - المعدي

5 - الوالي

6 - الشراة (الجيش)

ثانياً: الإمامة في عمان بعد عزل الإمام الصلت بن مالك

1 - الجدل الفكري وتبلور المفاهيم

2 - التفكك السياسي

3 - الفوضى والسيطرة الخارجية

الخاتمة

المراجع

فهرس

مثلث الأحداث السياسية التي شهدتها الدولة الإسلامية في القرن الأول للهجرة، نقطة تحول لظهور قوی معارضة للسلطة الحاكمة، إذ تحولت بمواقفها ومنطلقاتها السياسية إلى تيارات سياسية وعقائدية تشكلت وتبلورت من خلال الممارسات السياسية التي اتبعتها الدولة الأموية ضدها، ووفق تفاعلها مع الواقع السياسي المحيط بها. الإباضية هي إحدى الفرق التي انبثقت من الخوارج المحكمة وانتهجت نهجاً اختلفت فيه عن الفرق الأخرى المعارضة للسلطة، وتقاطعت معها في جوانب أخرى؛ إذ تشكلت خلال المرحلة التأسيسية ملامح مبادئها وشعاراتها السياسية. ثم تبلورت من خلال الممارسة السياسية الأطر الدينية والسياسية الفكرها، وفق المحيط الجغرافي والظروف التي خرجت منها من البصرة إلى اليمن وعمان وشمال أفريقيا. وقد مثل الفكر الإباضي منعطفاً للتجربة السياسية التي خاضها العمانيون، ولا سيما بعد أن اتضحت ملامحه، وطبقت أفكاره عملياً في نهاية النصف الأول من القرن الثاني للهجرة بإعلان ولادة الإمامة الأولى في عمان. يسعى هذا الكتاب للكشف عن الظروف والأوضاع التي ساهمت في تحول الإباضية من مجرد موقف سياسي تجاه الأحداث التي عصفت بالأمة الإسلامية في القرن الأول للهجرة إلى تيار سياسي له نظريته السياسية في الحكم، وهو نجح في تطبيقها في بقاع مختلفة من العالم الإسلامي وهي نظرية نشأت من منطلقات سياسية معارضة الممارسات الدولة الأموية، ثم تكونت وتبلورت نتيجة علاقات وظروف معقدة في محيطها الجغرافي والاجتماعي والسياسي الذي تفاعل مع ثوابتها، وأثر في ممارستها واتجاهاتها ومتغيرات قواها.